الفائدة الثامنة تعتبر النية في جميع العبادات إذا أمكن فعلها على وجهين ، إلا النظر المعرف ، لوجوب معرفة الله تعالى ، فإنه عبادة ولا تعتبر فيه النية ، لعدم تحصيل المعرفة قبله . وإلا إرادة الطاعة ، أعني : النية ، فإنها عبادة ولا تحتاج إلى نية وإلا لتسلسل . وما لا يمكن فيه اختلاف الوجه ، كرد الوديعة وقضاء الدين ، لا يحتاج إلى نية مميزة ، وإن احتاج في استحقاق الثواب إلى قصد التقرب إلى الله تعالى ( 1 ) . الفائدة التاسعة للنية غايتان : إحداهما : التمييز . والثانية : استحقاق الثواب . وإن كان الفعل واجبا ، فإنه يستفيد المكلف بالفعل الخلاص من الذم والعقاب ، وبالترك يتعرض لاستحقاقهما . وهذه غاية ثالثة . ثم ينقسم الواجب إلى قسمين : أحدهما ما الغرض الأهم منه بروزه إلى الوجود ، كالجهاد ، والامر بالمعروف ، والنهي عن المنكر ، وقضاء الدين ، وشكر النعمة ، ورد الوديعة . وهذا القسم يكفي مجرد فعله عن الخلاص من تبعة الذم والعقاب ، ولا يستتبع الثواب إلا إذا أريد به ( 2 ) التقرب إلى الله تعالى .

--> ( 1 ) انظر : القرافي / الفروق : 1 / 129 - 131 . ( 2 ) ( ك ) : نية .